工業(yè)設(shè)計理論干貨，工業(yè)設(shè)計中的系統(tǒng)設(shè)計思想和方法
20世紀以來在工程技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了系統(tǒng)概念。1920年代以后系 統(tǒng)思想開始被奧本海姆用于社會學，被里科特用于哲學。1948年維那建 立了控制論并寫了著名的《控制論》。這種系統(tǒng)思想與控制論緊密聯(lián)系在一起，從此發(fā)展成為工業(yè)技術(shù)時代一種必不可少的社會分析和控制方法。
1.系統(tǒng)設(shè)計的概念
系統(tǒng)概念在工業(yè)設(shè)計中有下列三層含義:
第一，系統(tǒng)概念被用于工業(yè)設(shè)計后，人們不再把設(shè)計對象看成是孤立的東西，而是把它放在系統(tǒng)中看待，使功能設(shè)計不僅局限于單一的設(shè)計對象，而且要考慮它與其他環(huán)境因素之間的關(guān)系。例如組合柜要考慮各個組成部分之間的位置關(guān)系和組合關(guān)系，成套家具要考慮座椅、桌子、床等的形式和色彩和諧。
還要考慮系統(tǒng)環(huán)境與人的整體需要，這樣的設(shè)計更符合實際使用情況。例如從社會交通系統(tǒng)角度來考慮交通標志和交通工具，從廚房系統(tǒng)角度來設(shè)計它的各部分，以此類推來設(shè)計臥室系統(tǒng)、辦公室系統(tǒng)、通訊設(shè)備、大眾消費系統(tǒng)等等。這樣它就導致了產(chǎn)品系統(tǒng)概念。
第二，從系統(tǒng)概念出發(fā)，單件家具和工具也被看成是一個系統(tǒng)，把它們設(shè)計成組合部件，使之容易安裝和拆卸。
第三，考慮物體之間的位置關(guān)系，例如，設(shè)計單一杯子時，往往不會考慮兩個杯子之間的關(guān)系。許多杯子在一起就構(gòu)成一個系統(tǒng)，它提醒設(shè)計師要考慮它們怎么摞放在一起，怎么包裝存放等問題。
系統(tǒng)概念導致了許多設(shè)計創(chuàng)新，例如創(chuàng)造了第一個組合音響設(shè)備、組合柜、工具箱等等。系統(tǒng)設(shè)計方法也被用于單一商品設(shè)計，例如古格羅特設(shè)計了可裝卸式沙發(fā)，它由六個部件組成:支架、墊板、扶手、背墊、靠頭和坐墊。

2.系統(tǒng)設(shè)計方法在工業(yè)設(shè)計中的形成和運用
系統(tǒng)設(shè)計方法在工業(yè)設(shè)計中被廣泛運用是和托馬斯·馬爾多納多的努力分不開的。馬爾多納多出生于阿根廷講西班牙語的拉美裔和講英語的蘇格蘭裔家庭，1938~1942年在布宜諾斯艾利斯美術(shù)學院學習，40年代末期在瑞士研究哲學和邏輯學。1954年離開阿根廷，到烏爾姆學校視覺交際系任教。
1954~1967年任烏爾姆造型學院院長，1967~1969年任國際工業(yè)設(shè)計學會聯(lián)合會主席(InternationalCouncilofSocietiesofIndustrialDesign，簡稱ICSID，成立于1957年)。漢斯·古格洛特出生于印度尼西亞一個荷蘭人家庭，畢業(yè)于蘇黎世高等技術(shù)學校建筑系。自1954年直到生命結(jié)束，他一直在烏爾姆設(shè)計學院任教，曾任工業(yè)設(shè)計系主任。

在包豪斯的3任校長中，馬爾多納多對邁耶的評價最高。他贊同邁耶的觀點，宣稱烏爾姆學校的目的是對技術(shù)文明的人文主義掌握，而人文主義只能在科學的基礎(chǔ)上確立。他力圖界定設(shè)計“同藝術(shù)的任何一種混淆”，認為設(shè)計和藝術(shù)是兩個完全不同的方向，它們沿著平行的道路發(fā)展。
馬爾多納多指出，工業(yè)設(shè)計的任務(wù)在于：為技術(shù)復雜、功能和結(jié)構(gòu)全新的產(chǎn)品尋找符合它們內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理形式，這些形式在技術(shù)上應(yīng)該完善，在使用上應(yīng)該合適。這樣，馬爾多納多執(zhí)掌下的烏爾姆設(shè)計學院形成了不同于包豪斯的以科學技術(shù)為主導的設(shè)計模式?！霸隈R爾多納多理性的教育思想指導之下，烏爾姆設(shè)計學院放棄了傳統(tǒng)的色彩教學，漢斯·古格洛特創(chuàng)立了一套以工程科學為主的教學系統(tǒng)。數(shù)學、符號學、勞動學和系統(tǒng)分析論等課程被列入教學計劃之中?！?/p>

馬爾多納多在設(shè)計教育上是非常明確，“他認為設(shè)計應(yīng)該、而且必然是理性的、科學的、技術(shù)的”。他認為這所學院應(yīng)該完全立足于科學的基礎(chǔ)之上，他的目的是要培養(yǎng)出科學型的設(shè)計師，為德國的工業(yè)發(fā)展服務(wù)。1958年到1962年間，馬爾多納在教學中進一步轉(zhuǎn)向科學方法論，教學中增加了社會學、心理學、哲學、機械原理、材料學、人體工程學等學科。值得注意的是，烏爾姆設(shè)計學院在1964年完全放棄了家具、紡織品、玻璃制品、陶瓷、墻紙、書籍裝幀等領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計教學，而把注意力集中在技術(shù)復雜的工業(yè)產(chǎn)品上。在解決問題的過程中，形成了“產(chǎn)品復雜性理論”。各種產(chǎn)品——從匙子到直升飛機和計算機，在復雜性程度上處于不同的水準。
“產(chǎn)品復雜性理論”的基礎(chǔ)是莫爾關(guān)于控制論和信息論的著作，馬爾多納多邀請他來校講學。這種理論的要點是:要深刻認識對象世界的規(guī)律性，必須賦予這個世界相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，并揭示對象屬性內(nèi)在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。莫爾還把“結(jié)構(gòu)復雜性”和“功能復雜性”的概念應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中來。
馬爾多納多則在信息論、實驗美學和活動理論的背景中研究設(shè)計和科學的聯(lián)系。他主張，在工業(yè)設(shè)計實踐中必須廣泛利用一些數(shù)學學科，如集合論(解決統(tǒng)一部件的機床組合化問題)、多面體幾何(規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀的設(shè)計)、群論(對稱和控制柵理論)、拓撲學(客體的度量和非度量結(jié)構(gòu))等。

系統(tǒng)設(shè)計是學校在這個時代的一個重要發(fā)展，并對許多國家產(chǎn)生了影響。古格羅特和德國布勞恩公司的設(shè)計師迪特·蘭姆斯(DeterRams，1932~)以系統(tǒng)設(shè)計而著稱。系統(tǒng)設(shè)計的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的，目的是賦予事物以秩序化，通過對客觀事物互為關(guān)系的理解，在設(shè)計中將標準化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合，以滿足不同的需要。系統(tǒng)化設(shè)計可以使產(chǎn)品組合變換。
早在20年代，格羅皮烏斯已經(jīng)提出這一方法，他在包豪斯提倡設(shè)計系統(tǒng)的家具，當時他為柏林的菲德爾(Feder)百貨公司設(shè)計可以現(xiàn)場拼裝的系列家具，被認為是系統(tǒng)設(shè)計的最早的嘗試。在工業(yè)自動化和技術(shù)專門化的時代，一些大型企業(yè)在解決設(shè)計任務(wù)時不吸收設(shè)計師參加，這主要是因為設(shè)計師缺乏專門的技術(shù)知識。
馬爾多納多認為，設(shè)計學校應(yīng)對這種狀況負責，他主張新型的設(shè)計學校應(yīng)該以最新的科學技術(shù)成就武裝自己，培養(yǎng)有能力從事技術(shù)復雜的產(chǎn)品設(shè)計的工業(yè)設(shè)計師。1956到1958年學校改變了教學方向，使工業(yè)設(shè)計跳出了家具和燈具的狹隘范圍，面向現(xiàn)代科學技術(shù)，面向工業(yè)社會，把科學、技術(shù)與設(shè)計緊密結(jié)合起來，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)家個體手工業(yè)式的勞動方式，與工廠結(jié)合起來，與科學家、工程師、工人以及銷售人員結(jié)合在一起，形成群體合作工作方式。在這個時期他們承擔了大型設(shè)計項目，課程安排中增添了知覺心理學和符號學，這樣形成了烏爾姆典范。

從根本上說，系統(tǒng)論主要是一種觀念，一種看問題的立場和觀念，它要告訴我們的并不著重于說明事物本身是什么，而是強調(diào)我們應(yīng)該如何認識和創(chuàng)造事物。因此，系統(tǒng)論具有方法論的意義，是一種設(shè)計哲學觀。對于這一點，應(yīng)引起足夠的注意，不能把系統(tǒng)論的設(shè)計思想和方法理解為設(shè)計的技術(shù)。
在學習和應(yīng)用系統(tǒng)論時，應(yīng)克服一種錯誤的思想，即認為系統(tǒng)論的理論和方法是一種科學的手段，因而會排除知覺和直覺。其實，系統(tǒng)論所強調(diào)的觀念并不排斥創(chuàng)造性的思考和直覺的判斷，而是十分需要發(fā)揮直覺和感性的思維方式的優(yōu)點以豐富和完善系統(tǒng)論的實用價值，使理性與直覺判斷相結(jié)合，相促進，由此推動設(shè)計的進步。
科學的、系統(tǒng)的設(shè)計方法與直覺的、感性的構(gòu)思方法在產(chǎn)品設(shè)計中可以而且應(yīng)該是共存互促、融合匯流的。