工業(yè)設(shè)計(jì)技巧干貨，工業(yè)設(shè)計(jì)都有哪些方法？
工業(yè)設(shè)計(jì)的每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)生活中的問題。這個(gè)問題可以很小，但是落腳點(diǎn)要足夠細(xì)致，工業(yè)設(shè)計(jì)的潛力不可預(yù)測，它正走向一個(gè)新的高度，即以“創(chuàng)造人類更加美好的生活和創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界”為核心，那么工業(yè)設(shè)計(jì)有什么樣的方法與技巧呢？
下面品拉索工業(yè)設(shè)計(jì)為大家揭曉工業(yè)設(shè)計(jì)方法！

三種思維方法論：
1.突變方法論
突變方法論是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的原點(diǎn)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是獨(dú)創(chuàng)性，設(shè)計(jì)師在普遍范圍的理解之上能展示其獨(dú)特性，使設(shè)計(jì)方案突破原來預(yù)期，建立新的思想，傳達(dá)新理念的一種方法。突變方法是在量的基礎(chǔ)上質(zhì)的突變，是真正的具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)新方法。
2.信息方法論
信息方法論是用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法來研究信息的度量、傳遞及變換規(guī)律的科學(xué)。傳統(tǒng)的信息方法論研究局限在通信和控制系統(tǒng)，為了提高信息傳遞的有效性，如今在設(shè)計(jì)學(xué)科下的信息論則是廣義范圍的方法論，它已超越了原先的狹義范圍，延伸到心理學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)、語義學(xué)等與信息有關(guān)的一切領(lǐng)域。特別是設(shè)計(jì)的語義學(xué)研究為設(shè)計(jì)信息的傳遞提供重要的理論依據(jù)，提升了設(shè)計(jì)的深度。
3.系統(tǒng)方法論
系統(tǒng)是由一群有相互關(guān)聯(lián)的個(gè)體組成的集合，組成系統(tǒng)的個(gè)體需要必要的聯(lián)系結(jié)構(gòu)為著共同的目的組合在一起，它具有一元性、相關(guān)性、整體性的特點(diǎn)。因此北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為以系統(tǒng)的方法來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，關(guān)鍵是對其設(shè)計(jì)過程的整體把握，控制設(shè)計(jì)主體各部分之間語言的聯(lián)系性及產(chǎn)品對外辨識(shí)度所傳達(dá)的內(nèi)容與主體必須保持一致?！罢w”是系統(tǒng)設(shè)計(jì)法的關(guān)鍵，這種方法的最大優(yōu)勢就在于對問題的把控能有條理、有順序。系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方方面面，從方向的選擇開始一直到產(chǎn)品的上市，以及系列化產(chǎn)品的推出等等環(huán)節(jié)，因此系統(tǒng)方法論是設(shè)計(jì)研究的一直以來的重點(diǎn)。

沿用設(shè)計(jì)思維方法和創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維方法：
1.沿用設(shè)計(jì)思維方法有模仿設(shè)計(jì)，移植設(shè)計(jì)，替代設(shè)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，專利應(yīng)用設(shè)計(jì)和集約化設(shè)計(jì)。
2.創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維方法有頭腦風(fēng)暴法，綜攝法，聯(lián)想法，移植法，發(fā)散思維法，稽核問題表法，焦點(diǎn)發(fā)，缺點(diǎn)列舉法，希望點(diǎn)列舉法，特征列舉法。
3.仿生設(shè)計(jì)學(xué)與舊有的仿生學(xué)成果應(yīng)用不同，它是以“形”、“色”、“音”、“功”、“結(jié)構(gòu)構(gòu)”等為研究對象，有選擇地在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。在某種意義上，仿生設(shè)計(jì)學(xué)可以說是仿生學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，是仿生學(xué)研究成果在人類生存方式中的反映。
4.仿生設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思維與方法，從人性化的角度，不僅在物質(zhì)上，更是在精神上追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人類、藝術(shù)與技術(shù)、主觀與客觀、個(gè)體與大眾等多元化的設(shè)計(jì)融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)辯證、唯物的共生美學(xué)觀。